[인문학강의] 움베르토 에코는 [장미의 이름]의 작가가 아니다?!

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  https://youtu.be/uBChXu0MgEU 움베르토 에코의 『장미의 이름』은 왜 세르반테스의 『돈키호테』와 닮아 있을까요? 두 작품에는 이야기를 전달하는 여러 명의 기록자와 번역자, 편집자가 등장합니다. 『장미의 이름』에서는 아드소의 수기가 마비용과 발레를 거쳐 에코에게 전달됩니다. 이 과정은 하나의 텍스트가 해석과 번역을 거치며 끊임없이 변형된다는 사실을 보여줍니다. 세르반테스 역시 『돈키호테』의 진짜 작가를 아랍인 연대기 작가 시데 아메떼 베넹헬리라고 설정합니다. 세르반테스 자신은 창조자라기보다 원고를 편집하고 구성하는 사람으로 자리합니다. 이처럼 두 작품은 하나의 이야기 안에 또 다른 이야기와 서술 층위를 겹쳐 놓습니다. 이러한 복합적인 서사 형식을 우리는 ‘액자구조’ 또는 ‘액자소설’이라고 부릅니다. 액자구조는 독자로 하여금 “지금 누가 이야기하고 있는가?”라는 질문을 던지게 합니다. 그리고 자연스럽게 “그렇다면 진짜 작가는 누구인가?”라는 문제로 이어집니다. 바로 여기에서 현대문학의 중요한 개념인 ‘작가의 죽음’이 등장합니다. ‘작가의 죽음’은 작가가 사라진다는 뜻이 아니라 작품에 대한 절대적 권위를 내려놓는다는 의미입니다. 롤랑 바르트는 텍스트의 의미를 작가의 의도 하나로 결정할 수 없다고 보았습니다. 움베르토 에코 역시 작품이 완성되면 작가는 작품의 해석을 가로막지 말아야 한다고 말합니다. 작가가 권위를 내려놓는 순간 작품은 독자에게 열리고, 독자의 해석이 시작됩니다. 에코가 말한 ‘열린 작품’은 바로 이러한 독자의 능동적인 참여를 전제로 합니다. 보르헤스의 『모래의 책』 역시 창작을 이미 존재하는 것들의 새로운 배열로 바라봅니다. 『돈키호테』의 세르반테스 또한 자신을 작품의 첫 번째 독자와 같은 위치에 놓습니다. 결국 작품은 작가의 손을 떠나는 순간 새로운 해석의 공간이 됩니다. 그리고 그 열린 공간에서 독자는 단순한 독자를 넘어 새로운 의미를 만들어내는 ‘공동 창작자’가 됩니다. #움베르토에코 #장미의이름 #세르반테스 ...

[연재소설] 귀향(세르반테스를 만난 조선인) / 17.아나 마르띤(Ana Martín)

17.아나 마르띤 / Ana Martín


“쓰네나가는 몇 가지 목적으로 그들이 현지에 남는 것을 승락했습니다. 하나는 태평양을 건넌 이상, 사절단의 규모를 줄여야 그 만큼 비용을 절감할 수 있다는 점이며, 둘째는 이들이 현지에 남음으로써 쓰네나가 일행이 유럽을 방문한 후 돌아오는 길에, 이들과 현지에서 합류하여 도움을 받을 수 있다는 생각을 한 것입니다.

따라서, 주요 도시에 이들이 남는 것에 대해 문제를 제기하지 않았고, 일본인 중에서도 자원자가 있으면 그렇게 하도록 쉽게 받아줬습니다.

결국, 우리 둘과 일본인을 합해 20명, 그리고 나머지 반은 사제들이 스페인으로 가는 배에 탔습니다. 즉, 세비야에 도착했을 때는 사절단의 규모가 40명이 채 안되었고, 세비야를 출발하여 마드리드로 가는 시점에는 숫자가 더욱 줄어들어 17명이었습니다.

몇 명의 사제들과 일본인들이 일단 세비야에서 남았는데, 나머지 일행이 돌아올 때까지 거기서 기다리기로 했습니다.”

“사실, 그렇소. 외국에서 사절단의 규모가 큰 것은, 그 만큼의 비용이 더 든다는 뜻이지. 자금의 문제 말이오. 그렇다고, 규모가 너무 작아도, 사절단이 주는 의미와 영향력이 낮아질 테니, 그것 역시 고민스러웠을 것 같소.”

“네, 사실 그 점에 대해, 루이스 신부와 쓰네나가는 걱정을 많이 했습니다. 저희들을 위해 세비야 시에서 지출한 비용도 엄청 컸다고 들었습니다. 결국, 사절단의 규모를 최소화 할 수밖에 없었습니다.

마드리드를 향하는 사절단 17명은 다음과 같이 구성되었습니다. 네 명의 사제, 즉 저와 루이스 신부, 그리고 나머지 두 명의 스페인 사제가 있었고, 쓰네나가와 그의 비서 한 명, 그리고 사절단의 살림을 맡은 주임 한 명이 있었는데 둘 다 일본인이었습니다.

6명의 사무라이와 윤훈, 그리고 일본인 요리사 1명과 세비야에서 마드리드까지 사절단의 갖가지 일을 담당하는 1명의 스페인 관리와 하인 1명이 동행했습니다.”

“그렇겠군. 사람이 한 명이라도 더 많으면 좋지만, 그것 역시 비용을 발생시키는 것이니, 일행을 최대한 가볍게 추리는 게 상책이지. 하여튼, 세비야에서는 최고의 대접을 한 것이고, 최대한의 편의를 제공해준 것으로 판단되오.”

“네, 그렇습니다. 아울러, 루이스 신부의 집안이 세비야에서는 크게 알려진 것 같습니다. 재력도 있고, 세력도 있는 집안이기에, 저희들이 대접을 잘 받은 것 같습니다.

여하튼, 저희들은 세비야에서 너무 시간을 지체했습니다. 마드리드 왕궁에서 답신이 금방 오지 않았기 때문이었습니다. 그러다 보니, 왕실에서 우리의 이동을 승인하겠다는 전갈이 오자마자 급하게 세비야를 떠나게 되었습니다.

루이스 신부나 쓰네나가가 세비야 시장을 만나 공식적으로 인사를 올렸어야 했지만, 그럴만한 여유도 없었습니다. 물론, 평소에 서로 인사를 나누는 사이였으니, 급하게 떠나는 상황에서, 굳이 방문까지 할 필요는 없었을 것입니다. 대신, 저는 개인적으로 짧게나마 감사의 글을 써서, 제가 세비야에 머무는 동안 알게 된 한 여인을 통해 전달을 부탁했습니다.

그녀는 아나 마르띤이라고 합니다. 루이스 신부의 조카로, 저에게 특별히 잘 대해주었고, 저도 호감을 갖게 되었습니다. 제가 로마에 갔다 돌아오면, 우리는 꼭 다시 만나기로 약속했습니다.”

석희가 세비야의 여인을 말하자, 훈이 고개를 갸우뚱하며 앉은 자세를 바꿨다. 해도 어느덧 사각의 벽을 모두 비춘 후 사라지고, 그 자리에는 건물의 그림자 만을 짙게 남기는 시간이 되었다.

날은 아직 밝았으나, 해가 직접 벽을 비추는 것과 없는 것에 따라 실내의 온도는 금방 차이가 났다.


세비야 시에 쓴 하세쿠라 쓰네나가의 글

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