28.장례식(Funeral)
이틀 후, 세르반테스가 세상을 떠났다는 전갈을 받았다. 석희는 훈과 함께 세르반테스의 집으로 달려갔다. 둘은 아무 말도 하지 않고, 정신없이 걸었다. 훈도 석희도 서로의 마음을 이해하고 있었다.
장례식은 성삼위일체수도원의 성당에서 거행되었다. 위대한 작가의 마지막 가는 길에 찾아온 사람들은 별로 없었다. 왕궁에서 만났던 문인들조차 보이지 않았다. 너무나 쓸쓸한 장례식이었다.
세르반테스가 자신의 가난한 처지를 말하면서 [명심보감] 문구 중 ‘사람이 가난하면 시장 통에 살아도 아는 이 없고, 부자는 깊은 산에 살아도 먼 친구가 있다’고 언급했던 내용을 석희는 상기했다.
로페스 데 오요라는 선생 밑에서 세르반테스와 함께 공부했다는 몇 몇 사람들과 쓰네나가 세례식에서 스페인 왕으로부터 스페인 최고의 극작가라고소개받은 로뻬 데 베가라는 사람이 보였다.
그는 석희를 보자 가까이 다가와 인사를 건넸다.
세르반테스의 집과 가까운 곳에 산다고 했다. 그는 세르반테스를 존경하며 대단한 작가라고 말했다.
한편, 자신과 세르반테스의 삶은 서로 너무나 달랐다고말했다. 자신은 경제적으로도 풍부했고, 그만큼 편하게 글을 쓸 수 있었다고 했다. 다만, 인생은 공평해서, 다른 사람들은 자신을 행복한 나날로 가득 찬 사람으로 보지만, 정작 아내를 잃고, 자식을 잃는 등, 개인적으로는 슬픈 일도 많았다고 했다.
쓰네나가 일행이 로마로 떠난 것은 알고 있었는데, 최근에 마드리드에 다시 도착한 사실은 알지 못 했다고도 했다.
아울러, 자신은 이미 동양에 대해 관심이 많았고, 몇 해 전에는 까따이의 공주를 다룬, [아름다운 앙헬리까]라는 희곡을 냈다고도 말했다.
최근 일본으로부터 당도하는 자료를 정리하고 있는데, 일본에서 일어나는 일련의 사건, 특히 정치권력의 변화와 기독교에 대한 박해를 내용으로 하는 자료들을 갖고 글을 쓰고 있다고도 했다.
석희는 그의 일본에 대한 지식에 대단히 놀랐다. 도요토미 히데요시와 그의 아들, 그리고 도쿠가와 이에야스 간의 권력 쟁탈전에 대해서도 소상히 알고 있었다. 일본에서 단행된 기독교인들에 대한 처형, 그리고 거기서 죽은 어린 조선인 순교자들에 대해서도 언급해줬다. 그는 이미 조선에 대해 알고 있었고, 이런 이야기들을 작품으로 남기겠다고 말했다. 세르반테스가 중국과 일본에 대해, 그리고 고려에 대해 지리적으로나 역사적으로 정확히 알지 못하고, 그래서 환상 속에 빠져있었다면, 그는 동양의 지리와 각 나라의 상황에 대해서 너무나 잘 알고 있었다.
장례식이 진행되는 과정이어서, 긴 이야기를 나눌 수는 없었지만, 뜻밖에 로뻬 데 베가를 만나게 한 것은, 세르반테스의 마지막 선물이라고 석희는 생각했다.
위대한 작품 [돈키호테]를 쓴 작가의 장례식은 초라하게 마무리되었다. 가난하게 태어나, 불행하고 우울한 삶을 살았다. 다만, 성삼위일체수도원은 그의 유언을 받아줘서, 성당의 한 자리를 허락했다.
몸값을 대신 지불하여, 그를 알제리에서 구해줬고, 이제는 그의 육체를 누일 영원한 안식처를 제공한 것이다. 1616년 4월 23일 세상을 떠났고, 바로 그 다음 날 장례식을 마쳤다.
세르반테스 시대 최고의 극작가 로뻬 데 베가(1562-1635)
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로뻬 데 베가의 작품, [일본에서의 신앙의 승리](1618년)에는 조선인 두 순교자 이름이 등장한다.
Miguel Corea와 Pedro Corea다. 이름 뒤에 COREA라고 써서 국적을 밝혔다!
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로뻬 데 베가는 [일본에서의 첫번째 순교자들]이라는 이 희곡을 통해
도요토미 히데요시 이후, 일본 내 권력 다툼의 내용을 작품에 담았다.
도요토미 히데요시의 아들을 제치고 도쿠가와 이에야스가 권력을 잡는 과정이 허구화되어,
나중에 도쿠가와 이에야스가 도요토미 히데요시의 아들에의해 복수를 당하는 내용으로 만들었다. |
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| 로뻬 데 베가 당시에 쓰였던 지도 |
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| 로뻬 데 베가는 루도비꼬 아리오스또의 [광란의 오를란도]를 통해, 동양(카타이, 중국)의 아름다운 여인, '안젤리카'(앙헬리까)에 대한 시집을 낸 바 있다.(1602) |
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| 로뻬 데 베가가 '안젤리카'(앙헬리까)를 주제로 쓴 희곡, [카타이에서의 앙헬리까](1617) |
