돈키호테와 함께 하는 인문학 여행 Inspirado por Don Quijote

 “아, 여기! 로뻬 데 베가의 책에 대한 언급도 있습니다.” 또 다른 자료를 읽던 훌라아가 고개를 갸우뚱하며 말했다. “로뻬 데 베가라면, 세르반테스와 같은 시대의 유명한 극작가 아닙니까? 문학사 수업에서 가장 많이 다룬 작가 중의 하나로 기억됩니다만. 세르반테스와 경쟁자였으며, 세르반테스는 그를 [돈키호테] 위작의 작가라고 추측했다는 교수님 말씀도 생각납니다.” “네, 맞습니다. 그는 당시 아시아에서 들어오는 선교에 대한 여러 자료를 가장 먼저 접할 수 있었습니다. 물론, 그의 글쓰기는 대단해서 아마도 세계에서 가장 많은 작품을 쓴 작가로, 아직도 기네스북에 기록되어 있을 겁니다. 그의 인기에 대해 아마 자존심이 대단했던 세르반테스가 부러워했던 것도 사실입니다. 그를 ‘자연의 괴물’이라고 할 만큼, 그의 글쓰기 재주에 대해 비난과 감탄을 함께 했으니까요. 그럼, 이것도 함께 읽어볼까요?” 훌리아와 종국은 다음과 같이 해석했다. 내가 꼬리아 델 리오에 머물면서 하는 가장 중요한 일은 동양에서 와서 이곳을 통해 세비야로 들어가는 사람들을 만나는 것이다. 외교관들도 있었고, 대부분은 선교사들이지만, 상업을 하는 사람들도 꽤 많았으며, 그 중에는 단순한 여행가와 모험가도 있었다. 내가 이곳에 정착한 이후, 일본인들의 발길은 완전히 끊겼다. 간혹 아시아로부터 선교사들이 들어올 때는 일부러 집으로 불러 극진히 대접했다. 반갑기도 하고, 일본과 조선의 상황을 듣고자 했다 . 그러던 중, 올해 즉 1618년 로뻬 데 베가가 지은 [일본에서의 첫 번째 순교자들]이란 3막의 시극과, [신앙의 승리]라는 역사 서사시 작품이 출판되었다. 그는 각 교파 선교사들이 보내주는 자료와 마드리드로 직접 찾아와 들려주는 이야기를 바탕으로 작품을 썼던 것이다. 그에게 매우 인상적인 것은, 신앙적으로 오래된 유럽에서 신교의 등장과 대결에서도 목숨까지 바치지는 않는데, 어찌하여 이제 새롭게 기독교를 접한 동양에서 순교자들이 많이 나올 수 있는 지에 대한 것이었다. 결국, 동양에서의 순교를 작...

 나도 나이가 들어 이제는 고향으로 가는 꿈을 완전히 접어야 할 것 같다. 이 세상에 살 날이 얼마 남지 않았고, 긴 여행을 할 수도 없을 것 같다. 나는 오늘 아내 아나 마르띤과 딸 프란시스까를 불렀다. 사촌 바르똘로메도 불러, 서기가 쓴 유언장을 확인하라고 했다. 바르똘로메 로드리게스 하뽄의 나이는 벌써 33살이 되었다. 늦게나마 후아나 베니떼스와 결혼하여 가정을 이뤄 나로부터 독립했지만, 바로 나의 옆집에 살았다. 바르똘로메는 완전한 스페인 사람이니, 그는 내가 뿌린 조선의 씨가 이 스페인 땅에서 잘 자랄 수 있도록 보호해줄 수 있다고 생각한다. 아들 프란시스꼬는 몇 년 전 아메리카로 떠났다. 나는 아들에게 아메리카로 건너가 더 넓은 세상을 개척하고, 언젠가는 태평양을 넘어 조선에 가서 꼭 나대신 조선을 위해 일하라는 당부했다. 나의 꿈을 아들이 이루기를 간절히 바라면서, 동시에 세르반테스가 아메리카로 가서 하고 싶었던 모험을 내 아들이 할 수 있기를 기도했다. 내가 일본에 돌아가는 것보다, 그리고 조선에 가지 못하고 일본에서 세상을 마감하는 것보다는, 아예 여기서 세상을 뜨는 것은 너무 행복한 일이다. 나의 파란만장한 인생을 내가 이룬 이 꼬리아, 즉 고려에서 마칠 수 있기 때문이다. 내가 만난 수많은 서양의 선교사들은 선교지에서 생을 마감했다. 천주와 함께 하면 세상의 어디에 있든 중요하지 않았다. 육체는 사라지지만, 영혼은 살아있는 것이니, 묻히는 장소는 의미가 없다. 나는 여기서 자유를 찾았다. 한 개인에게 가장 우선 시 되는 가치다. 스스로 운명을 만들어가는 자기의지, 그것이야 말로 진정한 자유다. 내가 여기까지 온 것이 운명이라면, 그 운명 안에는 분명, 나의 자유의지가 있었다. 내가 여기 이 마을을 내 마지막 머물 자리로 선택한 것도 내 의지였다. 그 모든 것들이 실현되었기에, 나는 후회가 없다. 그리고 시간은 내가 어디를 가든 예외없이 나를 따라왔고, 이제 나의 길을 막고 나섰다. 나는 마지막 숨을 쉬던 세르반테스와의 대화를 생각했다. 늘...

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“여기도 있습니다.” 훌리아와 열심히 글자 해독하면서 노트북에 입력하고 있는 종국 앞에 안또니오는 몇 개의 자료를 더 꺼냈다. 매일매일 쓴 일기라기보다는 일종의 기록같은 것이었다. 그것도 시간 순서대로 철해있지 않았고, 그냥 순서없이 낱장으로 보관되어 있었다. 그 중 또 다른 문서의 내용은 다음과 같이 해석되었다. 나오끼는 일행 중에는 나이가 가장 많았으며, 몸도 아팠지만, 마음의 병도 컸다. 무엇보다도 고향에 두고 온 가족에 대한 그리움이 병으로 변한 것이다. 이를 간파한 쓰네나가는 나오끼(멕시코에서 받은 세례명은 후안 아구스띤)를 세비야 출신의 아나 데 바라호나라는 여인과 맺어주었다. 세비야에 있는 동안 일행의 잡일을 도와주던 여시종이었다. 정식 결혼이라기보다는 일종의 지시나 명령과도 같은 그런 형식이었다. 7월에 쓰네나가가 스페인을 떠난 후, 지난 9월 중순, 우리는 세비야에서 꼬리아 델 리오로 거주지를 옮겼다. 아나도 함께 갔다. 나는 나오끼가 여기에서 고향에 대한 향수를 어느 정도라도 달랠 수 있다는 생각과 함께, 가족에 대한 그리움을 덜어주기 위해, 마을의 한 아이를 양자로 소개했다. 이름은 바르똘로메이고, 부모를 잃은 어린 고아였다. 나는 각별히 아이를 챙겨줬다. 어린 나이에 가족을 떠나, 일본에서 홀몸으로 살았던 나 자신이 생각났다. 이곳 스페인 사람들은 나를 부를 때, 세례명으로 불렀기에 아이는 같은 이름의 나를 더욱 더 가깝게 느꼈고, 따랐다. 바르똘로메는 나오끼를 아버지 같이 생각했다. 잃어버린 아버지가 생각났던 것이다. 나는 나오끼가 가족, 특히 아들을 그리워한다는 것을 알고 있었기에, 바르똘로메에게 아예 나오끼 부부와 함께 지낼 수 있는 지 물어봤고, 아이는 내 제안을 쉽게 받아줬다. 이렇게 바르똘로메는 사무라이였던 나오끼와 스페인 여인 아나의 양아들이 되었다. 나는 나오끼와 상의하여, 그의 이름에 하뽄이라는 성을 부여해주기로 했다. 그의 이름은 바르똘로메 로드리게스 하뽄이 되었다. 바르똘로메는 같은 이름의 나를 늘 사촌이라고 불렀다. ...

                                                                          36, 고문서 “여기가 오빠네 집이에요.” 급한 마음에, 종국은 점심도 잊고 꼬리아 델 리오로 향했다. 훌리아 역시 일본과 연결된 역사적 사실 만을 알고 있었다가, 이것이 한국과 관계되고 있다는 점을 접하면서, 학자로서의 강한 호기심과 함께, 뭔가 미묘한 감정을 느끼고 있었다. 종국의 마음을 충분히 이해하였기에, 자신의 차를 급하게 몰았고, 출발한 지 30분 만에 오빠 집에 도착했다. 꼬레아 델 리오는 작은 마을이었다. 과거에는 세비야에서 멀다고 생각했을 것 같지만, 지금은 세비야에 붙어있다고 말해도 될 만큼, 생활권이 같았다. 안또니오의 집은 마을의 중앙에 있는 성당 근처에 있었다. 거리 양 옆은 돌로 지어진 건물이고, 바닥은 두꺼운 돌로 깔려있어, 고즈넉한 분위기를 자아냈다. 마을의 성당 훌리아는 대문 오른쪽에 있는 초인종을 눌렀고, ‘삐’소리와 함께, 문이 열렸다. 대문을 열고 들어가자, 집 주인이 바로 앞에 서있었다. 전화를 통해 이미 알고 있었기에, 눈을 마주치자 마자, 그가 인사를 건넸다. “안녕하세요. 전화로 이야기 들었습니다. 저는 안또니오입니다. 안또니오 하뽄.” “네, 반갑습니다. 저는 한국에서 온 윤종국입니다.” 훌리아의 오빠 안또니오는 전형적인 스페인 사람이었다. 하뽄이라는 성을 갖고 있기에 일본사람의 흔적이라도 있기를 기대했으나, 스페인 어디를 가나 만날 수 있는 보통의 얼굴을 하고 있었다. 말하자면, 로마의 얼굴, 고트족의 얼굴, 아랍인의 얼굴이 모두 들어있는…. “네, 이것들이 ...