[인문학강의] '등장인물'인가, '작가'인가?

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[짧은이야기] 매바위와 왕치산

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매바위와 왕치산 바닷가 외로이 서있는 큰 바위가 있었습니다.  사람들은 그것을 '매바위'라고 하였답니다.  매의 모양을 하고 있었고, 그래서 근방 초등학교 학생들은 여기로 소풍을 오곤했기에, 나이가 들어도 많은 사람들에게 추억의 장소가 되었답니다. 매바위 뒤로 2킬로미터 떨어진 곳에 '왕치산'이라는 평편한 야산이 있답니다.  산의 모양 때문이 아니라, 여기에는 꿩이 많다고 사람들이 그렇게 불렀습니다. 이 근방에서 가장 명당이라고 하여, 사람들은 여기에 묘를 많이도 썼습니다. '꿩'은 '매'에게 잡아 먹힙니다. 그런데 굳이 여기가 명당이 된 것은, '매바위'가 가까이 있지만, 그 몸은 바다를 향하고 있고, 고개 만을 '왕치산'을 바라보고 있다는 이유입니다.  꿩을 잡아먹는 매가 아니라, 꿩을 지켜주는 매라고 보면, 왕치산의 자리는 명당은 명당인 것입니다. *  雉 : 꿩 '치' 새모양을 하고 있는 절벽의 바위

[연재소설] 귀향(세르반테스를 만난 조선인) / 17.아나 마르띤(Ana Martín)

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17.아나 마르띤 / Ana Martín “ 쓰네나가는 몇 가지 목적으로 그들이 현지에 남는 것을 승락했습니다 . 하나는 태평양을 건넌 이상 , 사절단의 규모를 줄여야 그 만큼 비용을 절감할 수 있다는 점이며 , 둘째는 이들이 현지에 남음으로써 쓰네나가 일행이 유럽을 방문한 후 돌아오는 길에 , 이들과 현지에서 합류하여 도움을 받을 수 있다는 생각을 한 것입니다 . 따라서 , 주요 도시에 이들이 남는 것에 대해 문제를 제기하지 않았고 , 일본인 중에서도 자원자가 있으면 그렇게 하도록 쉽게 받아줬습니다 . 결국 , 우리 둘과 일본인을 합해 20 명 , 그리고 나머지 반은 사제들이 스페인으로 가는 배에 탔습니다 . 즉 , 세비야에 도착했을 때는 사절단의 규모가 40 명이 채 안되었고 , 세비야를 출발하여 마드리드로 가는 시점에는 숫자가 더욱 줄어들어 17 명이었습니다 . 몇 명의 사제들과 일본인들이 일단 세비야에서 남았는데 , 나머지 일행이 돌아올 때까지 거기서 기다리기로 했습니다 .” “ 사실 , 그렇소 . 외국에서 사절단의 규모가 큰 것은 , 그 만큼의 비용이 더 든다는 뜻이지 . 자금의 문제 말이오 . 그렇다고 , 규모가 너무 작아도 , 사절단이 주는 의미와 영향력이 낮아질 테니 , 그것 역시 고민스러웠을 것 같소 .” “ 네 , 사실 그 점에 대해 , 루이스 신부와 쓰네나가는 걱정을 많이 했습니다 . 저희들을 위해 세비야 시에서 지출한 비용도 엄청 컸다고 들었습니다 . 결국 , 사절단의 규모를 최소화 할 수밖에 없었습니다 . 마드리드를 향하는 사절단 17 명은 다음과 같이 구성되었습니다 . 네 명의 사제 , 즉 저와 루이스 신부 , 그리고 나머지 두 명의 스페인 사제가 있었고 , 쓰네나가와 그의 비서 한 명 , 그리고 사절단의 살림을 맡은 주임 한 명이 있었는데 둘 다 일본인이었습니다 . 6 명의 사무라이와 윤훈 , 그리고 일본인 요리사 1 명과 세비야에서 마드리드까지 사절단의 갖가지 일을 담당하는 1 명의 스페인 관리와 하인 1 명이 동행했습...

[논문과 기고문] 로페 데 루에다의 연극에 보이는 카니발적 요소 / Elementos carnavalescos y parateatrales en El Deleitoso de Lope de Rueda

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Elementos carnavalescos y parateatrales en El Deleitoso de Lope de Rueda Lope de Rueda escribió cinco comedias, tres coloquios pastoriles, diez pasos, dos autos, y una farsa. Pero lo curioso es que todas ellas son constantes intentos de renovación y búsqueda de actitudes más atrevidas dentro de lo que se está empezando a llamar género teatral. De entre estas obras, en 1567, Juan de Timoneda recoge siete pasos y lo títula El Deleitoso. Sin embargo, este editor valenciano, no es fiel al original, pues los somete a revisiones y retoques personalísimos. Un poco más tarde, en 1570, se publicaron los otros tres pasos, con el título de Registro de Representación. El trabajo, que consiste en buscar dentro de esos siete pasos de El Deleitoso, elementos carnavalescos y parateatrales, se basa en que a pesar de las libertades que se tomó el editor, tenemos a nuestro favor las diferencias de época y el hecho de que fuera Lope de Rueda mucho mejor actor que ...

[논문과 기고문] 깔데론극의 현실전이와 극중극 / Transición del teatro hacia la realidad y el teatro dentro del teatro en Calderón de la Barca

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깔데론극의 현실전이와 극중극 - 『인생은 꿈』을 중심으로 -                                                                                    거의 모든 예술장르들이 그렇지만, 특히 극이란 수용자, 즉 관객과의 소통을 목적으로 만 들어진다. 극장이란 공간에서 직접 만나야하므로, 수용자 앞에 가장 많이 의존하는 장르가 극일 것인데, 따라서 극과 관객과의 소통이 어려웠던 시대나 그 기능이 저하되었던 때에는 ‘극의 위기’를 말하게 되고, 새로운 모색으로 개혁적인 장치들이 고안되었던 사실을 연극사 의 여러 예들이 말해준다. 1) 극중극의 기법은 이런 의미에서 극과 관객간의 소통을 위한 새 로운 시도로 볼 수 있는 바, 깔데론이 자신의 작품에서 이 기법을 빈번히 사용하고 있는 의 도도 여기에 있었을 것으로 짐작된다. 2) 본 연구에서는 극중극이 특히, 깔데론 작품에서의 극중극이란 방법이 작품과 현실을 어떻게 연결시키고 있는가를 알아보기로 한다. 이것은 극 중극이 작품 내적으로 ‘Persona desnuda’ 3) 형성에 어떤 기능을 하고있는가에 대한 연구의 연 장이 될 수 있으며, 작품 외적으로는 그 인간형이, 극중극의 효과를 통해, 현실에 어떻게 전 이되고 있는가를 분석하는 데 목적을 두고있다. II. 극중극과 현실 관객이 극장에 들어가 무대와 만나는 경우, 그가 지금까지 움직이던 밖의 현실과는 다른 환경에 있음을 스스로 인식하게 된다. 즉, 일반...