돈키호테와 함께 하는 인문학 여행 Inspirado por Don Quijote

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 수도원에서 문학의 싹이 자라고, 그것은 마을의 광장으로 서서히 이동한다! 드디어 중세를 벗어나 근대문학의 뿌리가 형성된다! 부르고스(Burgos)에서 곤살로 데 베르세오를 만난다! ‘부르고스’(Burgos)는 무언가 성스러운 분위기를 갖고 있는 도시이다.  스페인의 다른 도시들이 대부분 그렇지만, 특히나 이곳은 번잡함보다는 차분함이 압도적이다. 문학사를 배우면서 부르고스가 많은 성자와 성직자들을 길러 냈고 수도원이 많다는 소리를 들어서인지는 모르겠으나, 자연과 건물의 아늑함, 그리고 여유 있는 이곳 사람들의 모습에는 옛 성직자들의 후예다운 풍모가 흐른다.                                                           (Gonzalo de Berceo) 부르고스 출신 인물로는 곤살로 데 베르세오(Gonzalo de Berceo,  1197?~1264) 가 있는데, 그는 스페인 문학사에서 처음으로 이름이 언급된 작가이기도 하다. 이전의 '후글라르'(Juglar)는 사회의 하급인들로서 이야기를 가지고 다니면서 생계를 유지한 떠돌이 이야기꾼들이었지만, 수도원을 중심으로 생활하면서 글을 씀으로써 당시 문학의 자취를 남긴 '끌레리고'(Clerigo)는 학식 있는 사람들이었다. 신학을 공부하면서 글자도 익혔던 이들에 의해, 구전된 이야기가 정형화된 문자로써 정식으로 자리 잡는 계기가 마련된다.                                         ...

https://youtu.be/6xuG9DGqde8

https://youtu.be/o_35UbaBUcA

                                      은밀한 기도 속에 이루는 신과의 합일! 해발 1,100미터로, 스페인 도시 중에서 가장 높이 위치한 ‘아빌라’(Avila)는 거주지라기보다는 성이나 수도원으로 잘 어울리는 지역이며, 성자들의 도시이다.                                                                                                                   (아빌라,Ávila)   높게 위치한 까닭에 전쟁에서 좋은 교두보가 되었으며, 88개의 탑이 성을 이루니 완전 무장한 성곽도시의 면모를 보인다. 성으로 올라가는 산책로가 잘 조성되어 있어서, 이 길을 따라간다면 주요 시설에 닿게 되므로 도시 중앙을 지나지 않아도 어디든 접근 가능하다는 이점이 있다.                                                 ...

 슬픈 역사의 상징, 소리아(Soria) ‘소리아’처럼 허탈한 스페인을 표현한 도시는 없을 것 같다. 적어도 '98세대'(Generacion 98)의 젊은이들은 작으나 고고했던 땅 소리아를 붙들고, 국정의 혼란에 안타까워하며 후진국으로 떨어진 스페인을 불러 댔다.  아름답지는 않지만 모든 사람이 뭉쳐서 그 강대했던 로마인들에 항거하고, 그 정신으로 황금세기(Siglo de oro) 를 일구어 낸 스페인의 정기가 지금은 처참한 흔적만을 드러낸 소리아처럼 사라져 버렸기 때문이다.                                                    (소리아의 옛성, Castillo de Soria) 소리아의 황폐함은 스페인의 황폐함 그 자체를 반영하고 있으며, 적막함 또한 마치 나라를 잃은 듯한 허탈함을 보여 준다. 이 움직임 없는 작은 도시에는 먼지바람과 간간이 들리는 개 짖는 소리뿐, 98세대 시인 안또니오 마차도(Antonio Machado)의 마음처럼 비어 있다.                                           「소리아에서」 오, 그래! 나와 함께 가자꾸나 소리아의 평원으로, 적막한 오후, 보라색 산들, 냇물을 따라 서 있는 포플러 나무들, 회색의 창백한 땅이 꿈꾸는 녹색 꿈, 쇠퇴한 도시의 깊고 깊은 서글픔이 이 영혼까지 사무치는 그 속 깊은 곳에 있었더냐? 높은 평원 누만시아의 숭고한 사람들, 신앙 깊은 기독교인으로서 주를 받들었으니 스페인의 태양은 그대들에게...

각 지역 사람들에 대한 별칭 바야돌리드 사람을 지칭하는 말은 많을 것이나 가장 흔한 별명으로 ‘뿌셀라노’(Pucelano)가 있다. ‘뿌셀라’(Pucela)라고 하는 이곳의 옛 지명에서 유래한 것으로 보인다.  이런 식의 별칭은 그 지역 사람들의 일반적인 특성에 맞춰 지어졌는데, 스페인의 여러 도시마다 별칭들이 있다.  주변의 빨렌시아(Palencia) 사람에 대한 지칭은 ‘만따’(Manta)이며 살라망까(Salamanca) 사람은 ‘차로’(Charo)이다. 이 밖에 ‘출로’(Chulo)는 일반적으로 마드리드 사람을 지칭할 때 쓰며, 성격이 쾌활하고 자존심이 강한 남성을 가리킨다. 또한 앞서도 나왔지만 상업적인 분위기 속에서 물질에 치우친 성격을 가진 까딸루냐 사람을 일컬어 ‘따까뇨’(Tacano)라고 한다.           갈리시아의 경우에는 그 지역의 여러 가지 분위기, 특히 어업 지역에서 빈번히 일어나는 안 좋은 일에 대한 행운을 빌고 사고를 피하기 위해 미신에 많이 의존한다는 의미에서, 이곳에 사는 사람을 ‘수뻬르스띠시오소’(Supersticioso)라고 말한다. 세비야 사람에 대해서는 그들이 농담을 많이 하고 신중하지 않다는 이유로 ‘후에르기스따’(Juergista)라는 별명이 붙는다.

                                   아라곤, 스페인 땅의 모든 역사를 품다! 까스띠야(Castilla) 왕국의 이사벨(Isabel)과 아라곤(Aragon) 왕국의 페르난도(Fernando)가  1469년에 결혼 을 함으로써 이후 스페인 통일의 기틀이 마련되었음을 기억한다면, ‘아라곤’이 국토회복(Reconquista) 이후의 정치 상황에서 얼마나 큰 영향력을 가지고 있었을지 충분히 짐작 가능하다.  물론 남부의 까스띠야에 비하면 상대적으로 힘이 약했지만, 그런대로 강력한 왕국을 유지하고 있었던 것이 아라곤이다.                                    로마와  아랍 시대 에 중요한 도시였던 ‘사라고사’(Zaragoza)가 있으며, 북부 스페인의 젖줄인 에브로(Ebro) 강이 통과하고 있어 땅이 비옥하다. 아랍의 건축과 기독교인들의 건축이 공존하니, 특히 북부 지역으로는 드물게 아랍의 자취가 강하게 남아 있는 곳이기도 하다. 주요 도시로는 ‘우에스까’(Huesca)와 ‘떼루엘’(Teruel), ‘하까’(Jaca) 등이 있다. 사라고사는 아라곤의 중심지라고 해도 과언이 아닐 만큼 오래되었을 뿐만 아니라, 현재의 스페인을 대표하는 중요한 몇몇 도시 가운데 하나이기도 하다.                                                 ...

   바로코의 아라곤에서 우리에게 보내온 경구(Aforismo)들 아라곤(Aragon) 지역 출신 인물들 중에는 우리 귀에 익숙한 사람들이 많다. 이사벨 여왕의 남편 페르난도 엘 까똘리꼬(Fernando II, el Catolico)를 비롯하여, 발따사르 그라시안(Baltasar Gracian), 호세 루산(Jose Luzan y Martinez),  고야 (Francisco Jose de Goya), 그리고 근현대에 들어서는 스페인의 노벨의학상 수상자였던  라몬 이 까할 (Ramon y Cajal), 작가  라몬 센데르 (Ramon Sender), 극작가  하르디엘 뽄셀라 (Enrique Jaediel Poncela), 20세기 스페인의 대표적인 영화감독이기도 한  루이스 부뉴엘 (Luis Bunuel) 등이다.                                   <La Venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza> (1765)( Museo Camon Aznar ,  Zaragoza ) 우리에게 그리 낯설지 않은,  스페인 바로크 시대의 작가인 발따사르 그라시안(1601~1658)의 출생지가 바로 사라고사 이다.  그라시안은 젊어서 예수회에 들어갔으며, 그가 사제 서품을 받고 머문 곳들은 발렌시아(Valencia)와 레리다(Lerida, Lleida), 간디아(Gandia)와 우에스까(Huesca) 등지이다. 그라시안의 작품을 읽고 있으면 고전적인 가르침을 얻게 된다. 상상을 뛰어넘는 문체의 난해함에도 그 안에 들어 있는 진리가 너무나 평범한 것이라는 데 혼란을 느낀다. 단순한 내용을 어렵게 표현하는 것은 그의 재주였다.   ...

스페인에서 왕이 제거되고 공화국이 성립된 것은 1873년 이사벨(Isabel) 2세를 쫓아낸 후와 1931년 알폰소(Alfonso) 13세가 쫓겨난 후의 일이다.  특히 알폰소 13세의 통치 시기인 1923년에서 1930년에는 미겔 쁘리모 데 리베라(Miguel Primo de Rivera)라고 하는 독재정치가, 정확하게 말하면 정부 수반이 스페인을 좌지우지하던 시대였다.                                                   (위에서 본 하까, Ciudad de Jaca)  그는 북아프리카 모로코 지역에서의 패배와 까딸루냐(Cataluna) 분리 운동 등 사회의 혼란을 틈타 정치의 최정점에 올랐으며, 왕도 어찌할 수 없는 강력한 힘을 과시하였다. 왕의 묵인하에 사회 안정이란 미명을 내세워 언론과 결사의 자유를 탄압하고 상하원의원을 무력화해, 사회 안정을 국민들이 바라는 방향으로 이끌지 못했다. 쁘리모 데 리베라의 민주주의 파괴 행위에 대해 국민이 주인이 되어야 한다는 생각으로 공화파들이 들고 일어났고, 제일 먼저 운동이 일어난 곳이 1930년의 ‘하까’(Jaca)였다. 성공하지 못했지만 이후 스페인이 공화국으로 자리 잡는 데 중요한 역할은 한 것만은 사실이다. (깐단추 스키장, Candanchu) 하까는 산이 높고 험하며 눈이 많이 오기 때문에 스페인 내륙의 여름 휴양지로 적당하다. 피레네 산맥을 경계로 프랑스와 마주하고 있으므로 하까에서 휴양하면서 쉽게 프랑스 남부에도 다녀올 수 있어 좋다. 프랑스에서 건너온 사람들도 눈에 많이 띈다. 여름보다는 겨울에 사람이 붐비는 이유는 깐단추(Candanchu)를 비롯하여 스페인의 대표적인 스키장이 자리하고 있기 때문이다. 근처의 우에스까(Huesc...

 어디서 온 사람들이지? 뚝심 있는 사람들이 사는 빠이스 바스꼬 (Pais Vasco) 빠이스 바스꼬는 이베리아 반도 내에서 인종과 언어의 섬으로 여겨질 만큼 스페인의 오랜 역사 속에 독립된 형태로서 자신들의 순수성과 역사를 이어 왔다. ‘빠이스’(Pais)라는 단어는 ‘국가’라는 의미인데, 바스꼬 지역이야말로 이 표현을 좋아하고 또 이 말이 적절하게 쓰이고 있는 실정이다. 색다른 이름에 말 없는 그리고 우직스럽게 보이는 인상의 스페인 사람이 있다면 바스꼬인이 아닌가 생각해 볼 필요가 있다. 거친 바다와 험한 산, 거기에 변화무쌍한 날씨를 배경으로 살아가는 이 고장 사람들이 풍기는 분위기는 강인함 그 자체이다.                                                                                                (산 세바스띠안의 해변, San Sebastián) 까딸루냐(Cataluña) 지역 출신이라면 자신의 출신지를 밝히고 이야기를 시작하지만, 바스꼬인들은 그러지 못하는 경우가 많다. 그들에 대한 경계의 시선이 남다를 수 있기 때문이다.  인종의 섬처럼 자신의 종족을 지켜 온 바스꼬인들의 뿌리는 아직도 알 수가 없지만, 어쨌든 라틴족의 피가 섞이지 않은 것만은 사실인 듯싶다. 이 지역이 워낙 첩첩 산으로 둘러싸여 있어서 대제국 로마의 점령에서조차 어느 정도 자유로울 수 있었으며, 아랍인의 피도 이들과 섞이지 못했다. 여기서는 푸른 눈에 금발의 머리를 가...